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太祖汝先始祖世彝派墨谱谱序凡例解读
太祖汝先始祖世彝派墨谱谱序凡例解读
近期，有关外徙枝宗后裔，以唐氏族谱研究行（háng）家里手及专
家之身份，对《世彝派墨谱谱序凡例》以乱标点、删除词语之手法,歪解
《世彝派墨谱谱序凡例》关键信息，在微信群中发表言论转发文章，扰
乱太祖汝先一脉族群宗亲视听。企图缩短太祖汝先一脉可追溯历史，以
攀龙附凤方式，标榜是行家里手。
太祖汝先始祖世彝派嫡传五万后裔，三万之众长居武冈，守卫祖茔。
我，集收各派各宗各地族谱，阅读分析各地历朝通志、宝庆府志、武冈
州志，数遍恭读《墨谱谱序凡例》，在古文学家考古学家的帮助之下，
得到符合武冈当地当时历史记载的观点。供各位宗亲参考。
一、墨谱谱序关键信息解读
1.“至偉之身，厯十四代矣，偉又生孫，幾四百餘年。”
翻译：“到昌伟我出生的时候，已经历了十四代，昌伟我又添了孙
子，差不多四百年还多点。”
“至偉之身”不是“至今或迄今”，而是“到我昌伟出生的时候”。
昌伟公何必用赘词，必有目的。本文后面以昌伟公本人之言诠释。
“幾四百餘年”之“餘”不能损略，古代贤者，撰写谱序，用字用
词精挑细选，以“拖尾带余”表现家族“源远流长”之吉象；武冈梅树
田喜事送礼至今保留带“余”。“幾四百餘年”不是错字病句，符合武
冈梅树田至今保留的口语俚语习惯；更不能以现代汉语语法观点，衡量
约束270 多年之前梅树田年届花甲昌伟公的说话用词习惯。“幾四百餘
年”必有“余”；二修族谱[1]卷一页三六纪：昌伟，字士奇，号梅田，
康熙戊辰年生；满房族谱[2]纪：汝先，丙子年生；从“康熙戊辰年（1688
年）”前数四百年至“丙子（1276 年）”确实不是整四百年。
“伟哉，大哉，昌伟[3]！”昌伟公，以高超智慧和高尚品德，将太祖
汝先一脉可追溯历史，巧妙隐含在“幾四百餘年”之内。昌伟公，清楚
原居住武冈斗溪团满房宗华公后裔在顺治年间迁徙宁乡之时，清楚原居
武冈陆家岭同宗三房后裔在顺治辛酉（1661 年）迁徙宁乡之时，也清楚
历代宗枝后裔徙蜀黔滇桂之时，肯定带走唐氏前六代家牒或该宗家牒。
2.“惜家譜為明末兵燹事有傳聞，莫敢紀也。”
翻译：“可惜啊，明末鼎革，因为武冈明珉王室、地方势力张献忠
等、清朝军队三方拉锯战，有传闻，家谱不敢记载呢。”
“明末兵燹事”。武冈州志（清嘉庆廿二年，卷一皇朝大政纪，页
一）云：“武冈自顺治四年隶版图，后又阅十二年乃克底，定二百年来
修养生息。”武冈州志（同治版，卷之十五，疆域志二，页二十五）云：
“斗溪团，…有古战场，国朝顺治四年九月，王师收武冈，明州帅刘承
允、部将张虎、孙革、聂鸣鹤、张承明、张大胜等皆战死于此…大姓唐
氏…”。翻开任何一卷清代武冈州志大政纪，都能见到如上类似记载。
迁徙到四川罗江县五房宗枝后裔，耄耋之年唐蒙金，也清楚残明、吴三
桂、清朝军队等三方势力争夺武冈五十余年。
“有傳聞”。现在，武冈梅树田唐氏，花甲古稀之年长贤，不论辈
分高低，都清楚明末斗溪团满房（宗华公后裔），因为筑坝拦截资江，
放水种田，影响当时武冈明朝诸侯岷王室水路运送各种物资，得罪朱王，
朱王要灭唐姓九族。
“莫敢紀也”。现存光绪庚辰（1880 年）版武冈唐氏二修族谱传承
乾隆丁卯（1747 年）墨谱记载。卷一（页一至页四）无“太祖汝先始祖
世彝五代世系纪年”；同卷（页廿四至页廿五）无“六房宗旺公祖俊位
下五代世系纪年”。卷二（页百七六左版）云：“祖绪，字士绪，明崇
祯戊午科‘举人’，鼎革终隐，葬西路。”除此之外，同卷（页百七四
至页百百七七）无“六房祖俊公友翰位下五代世系纪年”，但有显赫史
实记载。大手掌祠堂碑（现耸立在祠堂门前西侧）系乾隆廿八年（1763
年）癸未所立，其碑记系“十四世乡举人士绪嗣昌氏贻撰”。载：“茲
因前祠滄桑，乃重建於雍正六年(1728 年)，複故築於乾隆庚午(1750年)。”
康熙湖广通志、台州府志、武冈州志都有友翰公曾孙、士绪高祖唐世盛
史实记载。乾隆丁卯（1747 年）房谱没有士绪嗣昌氏生年，乾隆庚午（1750
年）复建祠堂士绪嗣昌氏有捐款，乾隆癸未（1763 年）士绪嗣昌氏撰碑
记。这三件事情，是时处盛世的我辈宗亲，难以料到的。细读“明崇祯
戊午科”，即康熙戊午（1678 年），也是吴三桂在衡阳登基开科取仕大
周昭武元年戊午，表明“士绪嗣昌氏”反清复明。武冈梅树田唐家又犯
灭九族之罪。
联想明末（崇祯十七年1644 年）“有傳聞”，至康熙戊午（1678
年）“反清复明”，短短四十年内，我宗先祖，遭遇两次“灭九族之罪”，
封建清朝若按照乾隆丁卯墨谱清算，唐家万余人頭，悬于颈项。诠释昌
伟士奇氏“莫敢紀也”。
二、墨谱凡例关键信息解读
1.凡例第一款“一敘始祖來自江西，至武岡州四派分七大房。先序
四派本支之譜，所以明七大房分支之源也。凡在江西列祖，俱不及詳。”
谱序早已明确太祖汝先，始祖世彝世材世松世柏，我宗始祖世彝长房。
房谱卷一纪：二派仲成，三派安信，四派分宗荣、宗明、宗智、宗政、
宗受、宗旺、宗华七宗称七大房。
2.凡例第二款“一敘二派祖後，承武岡州裏甲長，至今三百七十餘
年。其間宗賢祖貴，如鹽運使司省祭（察的通假字）公、文林公[4]師錫，
知縣公世盛，其子孫多仕先明南北京。予曾祖守備公仲貢及廩附生，監
吏房房俱有。所謂宗賢未及備載，以待會序參補。”
翻译：“之二，族谱记载二派祖仲成公后来承担武冈州里长、甲长，
至今三百七十多年的事情。期间宗贤祖贵[5],例如盐运监察使、文坛才子
师锡，知县世盛，其子孙曾经在前朝明代的南京北京做官。我昌伟的曾
祖也是地方守备、也是廩生附生[6],地方上官吏每一房都有。所谓家族贤
达都来不及详细记载，有待收集补记。”
“二派祖後”，只能用“，”断句是介词结构。“承武岡州裏甲長”
之“里”不是修饰“武冈州”而是与后面“长”字构成地方官员名称“里
长”，现在台湾省还有此称呼。“甲”与其紧后“长”构成地方官员名
称“甲长”。“里长”起于宋元朝以前，“甲长”起于元朝末年。此处
翻译成“里长、甲长”符合两个地方官员名称起源先后历史，也表明仲
成公生活在元朝末年。此款（含前款）没有任何文字表示“太祖汝先”
及“洪武辛亥（1371 年）中进士”之事。此处“至今”指代“乾隆丁卯
（1747 年）”，同时表明谱序之“至偉之身”与凡例之“至今”所指时
间不同。“至今三百七十餘年”之“餘”同上叙述；且构成小学生都能
理解的算式“1747-370=1377”，思考当里长甲长的智力智慧年龄，表明
“二派祖仲成公己丑（满房三房族谱记载）生”是1377 年[7]之前“己丑
1349 年”。此时仲成公，而立之年，正是男子汉立世之年。昌伟公，再
次以一个简单算术题表达二派祖仲成公生年。
我们可以换位思考，1747 年，昌伟公既不会,即关联孝祖敬祖，也不
敢，即关联忠于皇家（当时政府），又要防止“唐家万余人頭落下”，
处于三难境地。只能依靠早已外徙宗枝的家牒，自己的智慧，来表示太
祖汝先始祖世彝五代世系的生年。“伟哉，大哉，昌伟！”
另外，1880 年唐氏二修族谱（木刻新创谱），将“太祖汝先”改成
“鼻祖汝先”，并不影响代数错乱和歧义。因为凡例之一记载世代清清
楚楚、明明白白，凡例之二就绝无歧义。我相信家族后裔绝不会“断章
取义”！
“墨谱谱序凡例及二修族谱谱序”还有更多信息，各位宗亲如有需
要，本人将持续解读，以敬祖宗。如有触犯贵宗祖公命讳，请原谅。
各位宗亲，祖国发展日新月异，吾辈有幸迎来和平盛世，持续科学
发展是华夏民族的必然趋势。
我偶尔也拜读现代汉语言文学专业方言方向硕士学位论文。
追祖溯源，众望所归。太祖汝先公各派后裔，根在湖南武冈。让我
们共同记住汉武帝对帝尧的功德给予十六字：“千古帝范，万代民师，
初肇文明，世人敬赖。”您们记住你们祖先弃武冈州故地迁徙他乡别县
时间，书写好至外地世系家谱，对待道光辛卯年至今网上所载纪年予以
甄别，迁徙之前的溯源，原籍武冈汝先公各派后裔会给出圆满答复。
本人声明，对本文资料真实性负责。且授权太祖汝先四宗始祖位下
各位宗亲引用、传播，甚至作为您的佳作附件。请保持本文完整性真实
性。
注释：
[1]二修族谱,指光绪庚辰1880 年纂修,传承乾隆丁卯1747 年墨谱。
[2]满房族谱,指同治丙寅1866 年湖南宁乡县唐氏续修支谱,有唐姓
他宗贤达所撰《赠序》。
[3]“伟哉，大哉，昌伟[3]！”化自“大哉，洞庭！”洞庭指武冈二
中前身“洞庭中学”。
[4]“鹽運使司省祭公、文林公”，“鹽運使司省祭”指代明朝初年
设立的“盐运监察使”官位；“公”対前辈的尊称敬称，例如现在祖坟
碑记上的“唐公※※”；“文林”指有文化的人，甚至是明代熟透“四
书五经”之人；是否为古代“秘书文书”，我不敢断言。
[5]“宗贤祖贵”，不是具体人名，而是指代“世彝派位下1747 年
之前及当时先贤或名人”。
[6]“廩生附生”，明朝武冈州学毕业生，相当于现代“县立高中文
科毕业生。”乾隆癸未大手掌祠堂碑记有“廩生”字样。
[7]本处已将下午稿“1747 年”更正“1377 年”。深表歉意。
太祖汝先始祖世彝廿代武冈远孙宏葉福顺氏敬撰
2023 年癸卯四月十五日晚上初定稿
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